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  • 藏传佛教法器详解

    、六弦琴、大号等属于称赞类；塔、坛城、八宝、七政、供台、华盖等属于供养类；念珠、木鱼、金刚杵、灌顶壶、嘎巴拉碗等属于持验类；护身佛、秘密符印等属于护魔类；刻有或者写有六字真言的玛尼轮、转经筒和幢、石等...密宗四部修习的完整形态，凭借坛城、XX、五方佛冠、嘎巴拉碗等法器，通过神秘的错综复杂的宗教仪式，实践了对佛、菩萨、本尊神像的观想。西藏博物馆收藏的法器大多系历辈达赖喇嘛的宫藏品，这些法器无论从材料质地...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16441061078.html

  • 掩隐在后藏佛刹中的艺术瑰宝——仰望夏鲁寺壁画艺术

    风格迥然相异。 　　夏鲁寺的壁画几乎全属佛教题材。壁画内容大致可分七大类，即佛经故事、曼荼罗坛城、佛菩萨画像、金刚护法神像、历代祖师像、佛塔、装饰图案等，其中最有特色和规模最大的是佛经故事壁画。而...形式，反映坛城和坛城中的诸佛、菩萨、明王护法，特别是一层甘珠尔佛殿南壁的毗卢遮那佛、阿閦佛、阿弥陀佛、宝生佛、不空佛等五方佛，以及般若母殿的单尊画像和三层东、西、南、北无量宫殿中的大型坛城壁画。主要绘有...

    金易明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21575674928.html

  • 西藏宗教艺术（2）

    坛城中。只要艺术家进人四密中的一密，在制作属于该密的本尊或护法神之前，就没有必要再举行进一步的入密仪典了。然而，假如艺术家制作的艺术品表现的是另一位神灵，不是艺术家先前已经进入的那一密中的神灵，那么，...如果有可能的话，“净水”容器的体积要比一般用的饭碗大一些。给神佛供奉的“净水”（指盛在容器中的“净水”），也没有固定的数量限制，最为常见的是供奉五碗、七碗、十碗或一百碗“净水”。　　坛城　　坛城一词，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06583647692.html

  • 藏传佛教的法器与供器

    方面有独特的特点。西藏佛教保留了密宗四部修习的完整形态，凭借坛城、***、五方佛冠、嘎巴拉钵（也称内供颅器）等法器，通过神秘的错综复杂的宗教仪式，实践了对佛、菩萨、本尊神像的观想。西藏博物馆收藏和陈列的...密宗修法活动，那时的人们为了防止“魔众”的入侵，修密法时就在修法场地修筑起一个圆形或者方形的土坛，在土坛上修法，邀请过去、现在、未来诸佛亲临作证，并在坛上绘出他们的图像，由此构成了后世坛城的基本框架，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16221559843.html

  • 藏传佛教的法器和供器

    修习次第、仪轨、制度等方面有独特的特点。西藏佛教保留了密宗四部修习的完整形态，凭借坛城、法轮、五方佛冠、嘎巴拉钵（也称内供颅器）等法器，通过神秘的错综复杂的宗教仪式，实践了对佛、菩萨、本尊神像的观想。...密宗修法活动，那时的人们为了防止“魔众”的入侵，修密法时就在修法场地修筑起一个圆形或者方形的土坛，在土坛上修法，邀请过去、现在、未来诸佛亲临作证，并在坛上绘出他们的图像，由此构成了后世坛城的基本框架，...

    次旦格列

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07100580830.html

  • “古鲁仁波切都钦”类型初探

    布施给地方护法、土地神等。所需供品在举行“古鲁会供”的前一天，即初九，备置于坛城或供桌上，将布施的食子准备妥当。初十在念诵“古鲁仁波切会供文”时，随着经文的时行，通过经中文词的意义和诵经者的观想，由...舞会。　　“古鲁羌姆”法会的整体过程有固定模式。首先，从空间范畴上看，由几个主要部分构成：会供品和坛城，以及诵经、金刚法舞、灌顶等；其次，从时间概念上看，分四个阶段：一是六天的会供仪轨，二是两天的诵经...

    白玛措

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23460068089.html

  • 桑给契吉密续 ( 系解脱 )

    同一个如意宝一样在这一世之中必是有求必应，因此请用信心和恭敬心来护持此密续。　　如何使用此密续　　供在坛城上：将此密续放入金、银、铜或是铁制的盒子内，供在坛城上。 每一位大圆满的修行者，应有代表大圆满法教的三种表征，那就是：一尊“金刚萨埵”的佛像、一部“桑给契吉”的密续和一只“金刚杵”。而能对放在坛城的三种圣物行大礼拜供养和皈依时，此乃是无量功德之来源。　　装脏：此密续也可卷起来装在佛像内，或在寺庙...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23483368167.html

  • 首届「中国西藏文化论坛」10日北京召开

    方面。 　　据了解，为便於观众了解西藏文化，主办单位特地从西藏寺院请来僧人现场进行「坛城」制作演示、藏地独有的「唐卡」画师现场绘制「唐卡」等。...

    【佚名】

    |论坛|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/10/0621135883.html

  • 首届“中国西藏文化论坛”10日北京召开

    方面。 　　据了解，为便於观众了解西藏文化，主办单位特地从西藏寺院请来僧人现场进行“坛城”制作演示、藏地独有的“唐卡”画师现场绘制“唐卡”等。...

    【佚名】

    |论坛|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/10/0617465919.html

  • 祈竹仁波切答：修密法的人，可以同时修净土吗？

    祈竹仁波切答：这个问题不是一个可成立的问题。在传统上，密法之修持与净土的概念根本不能分开。修密法的人，就是要观自身为本尊，所处为坛城净土。如果撇开净土的概念，密法也就不成立了。所以，修密法的人并非与修净土的人对立，修密法的人也是在修净土。净土并不狭指汉地净土宗所提倡的极乐净土。净土有无量之多，也有性质上之分别，修密法的人不一定都在修证应化佛土，也并不全是在修弥陀西方极乐净土，但却都是在修与净土...

    祈竹仁波切

    狮吼棒喝佛教问答录

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12003513011.html
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